「世界を変えるのは、メイド服かもしれない」──。
……何を言ってるんだ？と思ったそこのあなた。ようこそ、真面目とコメディの境界線が曖昧な世界へ。
この会話では、言語の持つ破壊力、喜怒哀楽を勝手に噴き出させてしまう言葉の配置について、まず哲学的に語り合う。ところが話題はすぐに、「なろう小説の一文」へ飛躍する。
「メイド服とは何か――。答えるならば、世界そのものである。」
この一文をシリアスに捉えるか、コメディとして笑うか。その間で読者の感情が行ったり来たりする。この**「振り子運動」こそが優秀なコメディであり、同時に優秀な哲学でもある**。それは、論理でも感情でもなく、「間に揺れるもの」としての笑い。
さらに話は、「電気」「鉄」といった言葉の重みに比べて、「メイド服」「酒」「クラウン」などがもつ"軽さ"へ。同じ構造でも言葉の選び方で「重厚な学術論文」か「コント」になるという指摘が鋭く、そして笑える。
「イグ・ノーベル賞の方がノーベル賞より価値ある」と言い切るスタンスに至っては、もはや真面目か笑いかの判断を読者に強制してくる。世界を変えるのは科学か笑いか。いや、笑いかもしれない──真顔で。
そして、最終的な結論はこうだ：
「私は学者にはなれない。でも“世界が信じ込んでいること”には、茶々を入れていたい。」
笑いは茶々であり、茶々は思想の発芽点。だからコメディは、きっと世界を良くする──そう信じることが、ある意味いちばん真面目な営みなのだ。
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